Categoría: <span>Gorputzak</span>

Guerrilla Girls-en erakusketarekin eta gure web orrialdeko Gorputza atalarekin jarraituz, gaur gorputz «normalei» edo normatiboei buruz hitz egingo dugu. Telebista pizten dugunean, aldizkari bat irekitzen dugunean edota zineman pelikula bat ikusten dugunean, gutariko askok (bai neskak, bai mutilak) ez dugu gure burua hor agertzen diren emakume eta gizonen gorputzetan isladatuta sentitzen. Edozertarako gorputz oso zehatz batzuen erabilpena egiten dute. Gorputz lirainak, altuak, atal estrategikoak oso garatuak dituztenak, gazteak, gehienetan zuriak… erabiltzen dituzte. Eta erabiltzen hitza apropos idazten dugu hemen, gorputz hoiek merkantzia bezala erabiltzen direlako.

Guerrilla Girls-en erakusketan garrantzi historikoa izan duten emakumeak irudikatzeko kanoi estetiko bat betetzen dutenak erabiltzea salatzen duen kartela

Por mucho que quieran hacernos creer que lo normal es tener unos cuerpos ajustados a lo que nos venden que es «hermoso», lo cierto es que si miramos a nuestro alrededor veremos una gran diversidad de cuerpos. Altos, bajos, gordos, delgados, negros, blancos, morenos, pálidos, jóvenes, mayores… lo que seguramente no veamos habitualmente sean los cuerpos «perfectos» que nos venden diariamente y a los que se supone que tenemos que aspirar. Tal vez estéis pensando que todo el mundo sabe que el Photoshop existe, que a las y los «sex symbols» de Hollywood no nos los vamos a cruzar en el rellano de casa, que los ángeles de Victoria’s Secret se cuentan con los dedos de una mano y que ¡incluso ellas! tienen que soportar críticas por su aspecto. Pero por mucho que lo sepamos (que lo sabemos), el bombardeo constante de mensajes que recibimos hace que nos juzguemos con dureza y estemos a disgusto con nuestro cuerpo, haciéndonos llegar a dietas insanas, interminables sesiones de gimnasio, operaciones en las que arriesgamos mucho por algo puramente estético, etc.

¿Son los cuerpos que nos venden las revistas reales?

http://www.youtube.com/watch?v=Nu-HR7xRtvU

Gure gorputza maitatzen ikasi behar dugu. Komunikabideetan ikusten ditugun gorputzekin ez konparatzen. Pertsona bakoitzak gorputz desberdin bat du eta bakoitza bere erara polita eta erakargarria da, gorputza pertsonaren beste alderdi bat baino ez delako. Gure gorputza maitatu eta zaindu behar dugu, bizitzan bakarra izango bait dugu, baina hau egiteko gure gorputza (eta besteena) onartu behar dugu. Ez gaitezen besteek ezarritako esklabutza horretara zigortu. Beldur Barik esan dezagun gure gorputzaz harro gaudela eta ez dugula ez gu ez inor deseroso, gutxietsia ezta lotsatua sentiaraztea baimenduko!

Los medios de comunicación visibilizan un único modelo de belleza femenina: apenas vemos en la tele o en las revistas más que mujeres blancas, jóvenes y delgadas. Con los hombres también hemos visto que se extiende un modelo de belleza determinado, fuerte, con el que pocos chicos se sentirán identificados. Frente a eso, hay distintos proyectos que visibilizan cuerpos diferentes: gordos, con discapacidad, negros, lesbianos, intersexuales… Estas son nuestras propuestas. ¿Conoces alguna más?

– #GordActivismo: Emakume lodiak ikusgai egiteko Facebook-en sortu duten orrialdea

– Mitología de la sexualidad especial: Silvina Peiranoren proiektu honek urritasun fisiko edo intelektualak dituzten pertsonen gorputzak eta sexualitatea ezagutzera ematen ditu.

– Zanele Muholi: Hegofrikako argazkilari honek bere herrialdeko lesbianen argazkiak ateratzen ditu, lesbofobia salatzeko (aurpegi bortitzena, lesbianen kontrako bortxaketak dira). Baina bere lanetan emakumeak ez dira biktima bezala agertzen, baizik eta euren eguneroko bizitzan, euren harremanetan…

– Intersexuales: Lucía Haristoy margolariak ‘Proyección hermafrodita’-n pertsona intersexualak biluzik margotzen ditu.

Aurreko postetan nesken kontrako presio estetikoaz aritu izan gara. Baina mutilek ez al dute presiorik bizi? Komentatu dugu emakumeen segurtasun ezak abantaila asko dakartzala sistemari: diru asko mugitzen du eta gure parte hartzea mugatzen du. Mutilen segurtasun eza elikatzeak ere dirua mugitu dezake, eta gero eta produktu gehiago eurentzat zuzenduta daude.

Pero si te fijas, el modelo de belleza y de cuerpo envidiable que se presenta a los chicos tiene mucho que ver con la idea de cómo tiene que ser un hombre, con los valores que se relacionan con las masculinidad. Mientras que el modelo para las chicas es la barbie, delgada, delicada, coqueta, el modelo para los chicos es el del tipo fuerte, musculoso, que se cuida pero sin dejar de ser ‘muy hombre’. De hecho, el modelo a seguir son los deportistas, a los que se admira por su cuerpo pero también por su competitividad, sus éxitos, por ser los mejores en lo que hacen. No son sólo un cuerpo bonito. Y esto influye también en los trastornos: la vigorexia (obsesión por estar musculado) está claramente ligada con ese modelo, mientras que en el caso de las chicas la fijación mayoritaria es por adelgazar. Aún así, siempre que no llega al grado de obsesión, que la forma de seguir el modelo de belleza sea hacer deporte parece más sano que el dejar de comer…

Beste ezberdintasun bat homofobiaren pisua da. Hor gaur egungo mutilek oreka bat lortu behar dute. Orain arte, bere burua zaintzen zuen gizona (moda gustatzen bazitzaion, kremak erabiltzen bazituen, depilatzen bazen…) maritxu bezala epaitua izateko arriskuan zegoen. Gau egun, metrosexualaren eredua zabaldu egin da. ‘Hombres, mujer y viceversa’ bezalako programetan gizon guztiak doaz depilatuta eta moda interesatzen zaie. Baina beti ere mugak daude. Azkenean gaur egun mutilen artean, giro batzuetan depilatzeak isekak eragin ditzake, eta beste girotan berriz iletsua izateak. Hori bai, programa horietan gizonek bere itxura zaintzen dute, baina bestalde matxitoaren jarrera mantentzen dute.

Así que ahora los chicos se mueven entre dos aguas: cada vez se les anima más a cuidar su aspecto, en algunos ambientes depilarse se ha vuelto la norma, o llevar pendientes y accesorios, pero el fantasma de la homofobia siempre está al acecho. Si te pasas de coqueto o de fashion victim, te encontrarás con el insulto de ‘marica’ o al menos con las bromitas de los amigos. Además, como se supone que tener complejos es cosa de chicas, los chicos se pasan más haciendo bromas sobre los cuerpos de sus amigos: que si el barrigón que estás echando, que si te estás quedando calvo, que si pareces un oso, que si la tienes pequeña… ¡No se cortan! Se supone que son bromas sin importancia, pero hay chicos a los que les afecta. ¿O no?

Y un capítulo aparte merece la importancia que se da al pene: el tamaño, que responda siempre… ¿No has vivido las comparaciones odiosas de los vestuarios? (Mira el anuncio de Kas abajo: Felicikas es ver que tienes el récord) ¿Y en los baños? Mira lo que cuenta Beatriz Gimeno en este artículo:

«¿Por qué se supone que los hombres no quieren o necesitan intimidad para hacer pis? (…) Pensé en que esta reflexión no era tan irrelevante como podría parecer cuando me di cuenta de que mi hijo nunca usaba los urinarios de la pared, sino que desde bien pequeño entraba al cubículo en el que podía cerrar la puerta. Cuando le pregunté por ello me dijo claramente que él no entendía que el hecho de ser varón implicara que cualquiera te pudiera ver mear y se te pudiera quedar mirando; me dijo que a él le daba vergüenza hacerlo delante de nadie, que el deseo de intimidad ante desconocidos no tiene mucho que ver, dice él, con ser hombre o mujer. Eso me dio qué pensar: ¿no podría haber algo de reafirmación patriarcal en el hecho de tener que “demostrar” que ellos mean de pie? ¿No hay algo muy masculino en la posibilidad de poder comparar? Podría pensarse también que se imponen los urinarios en la pared para quitar a los chicos esas vergüenzas acerca de comparaciones o intimidades… (¿quizá tan femeninas?) No lo sé, pero cuando mi hijo me hizo ese comentario busqué en internet y encontré bastantes comentarios de hombres que decían exactamente lo mismo, que les gustaría tener intimidad y que ellos jamás usan los urinarios de pie.»

 

Beraz, gizonek ere gorputzaren kulto hori dela eta presioak eta konplejoak bizi dituzte, baina beti ere gizontasun eredu horri lotutakoak (muskuloak, zakila…) eta homofobiaren mamuarekin bueltaka. 

Eta zu nola sentitzen zara zure gorputzarekin? Gimnasiora zoaz gustatzen zaizulako edo gorputz jakin bat lortu nahi duzulako? Ze jarrera ikusten dituzu lagun taldean gorputz anitzen aurrean?

Facebook-en bidez argazki hau heldu zaigu. Zer iruditzen zaizu? Noizbait pentsatu al duzu Disney-eko pelikulekin ikasten dugun emakume eredua? Pentsa, txikitatik irakasten digute garrantzitsuena polita eta femeninoa izatea dela, hala gure printzea lortuko dugula eta betirako zoriontsuak izango garela. Pelikula horietan ere ikasten dugu politak ez diren emakumeak gaiztoak direla.

¿A quién no le han enseñado de niña a querer ser princesa? Guapa, femenina, esperando a su príncipe y dispuesta a dejarlo todo por él. Primero son las princesas Disney, luego las de películas como Pretty Woman, o incluso las de la vida real: Lady Di, Letizia Ortiz, Kate Middleton… Todas encajan en ese prototipo de belleza: delgadas, delicadas…

Baina badaude beste motatako printzesak ere. Literaturan hainbat egilek printzesa anitz, aske eta dibertigarriagoak asmatu dituzte:

‘La cenicienta que no quería comer perdices’ está harta de llevar tacones de cristal que destrozan sus pies y de cocinar a un príncipe que la trata mal. Dijo ‘basta’, con el apoyo de una hada que era una basta, y se dedicó a disfrutar de su cuerpo: bailar, hacer amistades, montar un restaurante-cabaret vegetariano… ¿No te gusta mucho más este cuento? Es de Nunila López Salamero y Miriam Cameros Sierra. Lo puedes leer en pdf aquí o ver el vídeo de arriba.

Gainera, Gernikako Haur Hezkuntza Heziketa zikloko ikasleek euskeraz antzeztu zuten eta Beldur Barik 2011 lehiaketara aurkeztu zuten:

http://www.youtube.com/watch?v=48c4VsyPVG4&

Bestalde, ‘Princesas olvidadas o desconocidas’ liburuan, pritzesa oso anitz eta xelebreak deskubritu ahal dituzu. Argalak zein lodiak, abentura zaleak zein alferrontziak, kolore guztietakoak, jatorrak zein ozpinak… Eta batez ere, libreak, alboan printzerik behar ez dituztenak.